«نگاهی گذرا به حقوق بشر ایران»

چکیده

حقوق بشر مفهوم تازه ای است که پس از جنگ جهانی دوم به وجود آمده است. برداشت¬های مختلف از آن در فرهنگ های متفاوت موجب مجادله در باب حقوق بشر گردیده است. هر یک از برداشت های رایج در باب حقوق بشر به لحاظ فرهنگی و اخلاقی به سنت فلسفی و فرهنگی جوامع مختلف بستگی دارد.

سرزمین ایران با پیشینه فرهنگی غنی و تمدن ساز خود از جمله پیشروان تدوین و اجرای حقوق بشر در جهان می باشد. با بررسی در تاریخچه حقوق بشری ایران فرضیه اندیشه «حقوق بشر امروزی یک پدیده غربی است» مردود می گردد. بدین ترتیب سوال اینست که، آیا فرهنگ های مخالف با نگاه اخلاقی خود حقوق بشر را تعریف می کنند؟

از اینرو چارچوب مقاله با بررسی توصیفی و موردی در سیر تاریخچه حقوق بشر ایران تاکنون، در پی جواب سوال اصلی به رشتة تحریر در آمده است.

در نظام حقوقی اسلام ، دانشمندان نام آور آن با بهره گیری از عقل ، و نقل از سیره پیشوایان خود در پی حل مشکلات خود می کوشند . در این میان ، رفتار و کردار حضرت علی (ع) به عنوان امام اول شیعیان از اهمیت ویژه ای برخوردار است . اکنون ، در عصر بحران معنویت و در کنار آن بحران رعایت حقوق انسان ها در جهان ، اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی در ایران به فرهنگ غنی اسلامی و ایرانی خود توجه ویژه ای دارند . در این راستا ، مقاله حاضر با هدف ترسیم نظام حقوقی انسان ها از دیدگاه حضرت علی (ع) در مسیر نیازهای فکری جامعه بشری ، به دنبال این سوال است که ملاک اینکه کسی بر دیگری حقی پیدا می کند ، چیست ؟

در این تحقیق ، دین اسلام و رفتار حضرت علی (ع) به عنوان مورد تحقیق انتخاب شده است . بنابراین از نظر زمانی ، سال های اول تشکیل حکومت اسلامی را شامل می گردد ؛ یعنی موقعی که دین اسلام ماهیت سیاسی پیدا کرد و باعث شد تا حکومت عدل خواه حضرت علی (ع) با ماهیت دینی و مذهبی به عنوان بازیگر مهم در صحنه بین المللی امپراطوری های قدیم نمایان شود .

روش انجام تحقیق توصیفی – تحلیلی بوده و اطلاعات مبتنی بر استنباط ، استخراج ، تفسیر و تبیین آموزه های دینی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته اند . نتیجه پژوهش نشان می دهد که امروزه پدیده حقوق بشر در صورت فراهم شدن برخی شرایط ، نقش قابل توجهی در گسترش عدالت در سطح بین المللی ایفا می کند .

چکیده

حقوق بشر مفهموم نوینی است که پس از جنگ جهانی دوم به وجود آمده است. تفاسیر و برداشت¬های مختلف از آن در اقلیم های جغرافیایی و فرهنگی موجب مجادلات در باب حقوق بشر گردیده است. جهان امروز در پارادیم های متضاد در باب حقیقت اخلاقی، در تأثیر و تأثر متقابل، جهان بینی های بی شماری را ایجاد می کند که گاه با تعاریف رایج از حقوق بشر مغایر میباشد، به نظر می رسد هر یک از برداشت های رایج در باب حقوق بشر به لحاظ فرهنگی و اخلاقی کثرت گراست و عناصر سازنده آن به سنت فلسفی و فرهنگی جوامع مختلف بستگی دارد. اما هدف این مقاله آن است که برخی از برداشت های رایج حقوق بشر امروزی را در ایران مورد بررسی قرار دهد.

از این منظر توصیف خواهد شد که در ایران چگونه اندیشمندان مختلف با نگاه اخلاقی خود حقوق بشر را تعریف می کنند؟ استدلال من این خواهد بود که اندیشمندان ایرانی با برداشتی کاملاً متفاوت اما با اعتباری یکسان به حقوق بشر نگاه می کنند. بدین منظور چهارچوب مقاله در غالب برداشت شرقی و به ویژه نظرات اندیشمندان ایرانی به بررسی موضوع می پردازد.

چکیده

حقوق بشر مفهوم تازه ای است که پس از جنگ جهانی دوم به وجود آمده است. برداشت¬های مختلف از آن در فرهنگ های متفاوت موجب مجادله در باب حقوق بشر گردیده است. هر یک از برداشت های رایج در باب حقوق بشر به لحاظ فرهنگی و اخلاقی به سنت فلسفی و فرهنگی جوامع مختلف بستگی دارد.

سرزمین ایران با پیشینه فرهنگی غنی و تمدن ساز خود از جمله پیشروان تدوین و اجرای حقوق بشر در جهان می باشد. با بررسی در تاریخچه حقوق بشری ایران فرضیه اندیشه «حقوق بشر امروزی یک پدیده غربی است» مردود می گردد. بدین ترتیب سوال اینست که، آیا فرهنگ های مخالف با نگاه اخلاقی خود حقوق بشر را تعریف می کنند؟

از اینرو چارچوب مقاله با بررسی توصیفی و موردی در سیر تاریخچه حقوق بشر ایران تاکنون، در پی جواب سوال اصلی به رشتة تحریر در آمده است.

واژگان کلیدی: حقوق بشر، ایران باستان، مشروطیت، انقلاب اسلامی.

از اینرو پژوهش حاضر با هدف مطالعه آیات قرآن در زمینه حقوق بشر و تفسیر آن از منظر اندیشمندان قرآن، به بررسی موضوع می پردازد. سوالی که تحقیق به دنبال آنست اینکه ، چه نسبتی بین حقوق بشر ازدیدگاه قرآن یا حقوق بشر دنیای امروز وجود دارد؟

چکیده

حقوق بشر مفهوم نوینی است که پس از جنگ جهانی دوم به وجود آمده است. تفاسیر و برداشت های مختلف از آن در اقلیم های جغرافیایی و فرهنگی موجب مجادلات در باب حقوق بشر گردیده است. جهان امروز در پارادیم های متضاد در باب حقیقت اخلاقی، در تأثیر و تأثر متقابل، جهان بینی های

بی شماری را ایجاد می کند که گاه با تعاریف رایج از حقوق بشر مغایر می باشد، به نظر می رسد هر یک از برداشت های رایج در باب حقوق بشر به لحاظ فرهنگی و اخلاقی کثرت گراست و عناصر سازنده آن به سنت فلسفی و فرهنگی جوامع مختلف بستگی دارد. هدف این مقاله آن است که برخی از برداشت های رایج حقوق بشر امروزی را مورد بررسی قرار دهد.

از این منظر توصیف خواهد شد که چگونه فرهنگ های مختلف با نگاه اخلاقی خود حقوق بشر را تعریف می کنند؟ استدلال من این خواهد بود که فرهنگ ها، برداشتی کاملاً متفاوت اما با اعتباری یکسان به حقوق بشر نگاه می کنند. بدین منظور چهارچوب مقاله در غالب برداشت شرقی و به ویژه نظرات اندیشمندان ایرانی به بررسی موضوع می پردازد.

واژگان کلیدی: حقوق بشر، اسلام، غرب، ادیان الهی، اعلامیه ها.

مقدمه

یک جامعه با گردهمایی افراد و گروه ها و برقراری ارتباط میان افراد آن به وجود می آید ، جامعه امروز جهانی نیز در بر دارنده روابط گسترده میان افراد می باشد . بنابراین احتیاج به ساماندهی داشته به گونه ای که تمامی نیازهای انسانی و منافع او تامین گردد و آنچه باعث تحقق این مهم می گردد ، ضرورت وجود قانون و حکومت به عنوان عنصر قدرت است . وجود قانون موجب می گردد تا صاحبان قدرت و حکومت ، سیاست ها و برنامه های اداره جامعه را به گونه ای پیش ببرند که منابع ارزشمند جامعه به طور یکسان میان اقشار جامعه تقسیم و توزیع عادلانه گردد .

حذف صفرها از پول ملی کشورها اولین بار پس از جنگ جهانی دوم و تورم پر شتاب آن در آلمان غربی  با حذف 14 صفرتجربه شد که چاپ "مارک "جدید را به دنبال داشت و این روش عموما از دهه 60 و 70 میلادی اکثرا در کشورهای در حال توسعه که اقتصاد شان از تورم بالا رنج میبرد وارزش پول ملی آنها در سراشیبی سقوط قرار گرفته بود، به اجرا در آمد از تجربه جهانی در حذف صفرها از پول ملی کشورها در یافته ایم که:

اغلب کشورهایی که اقدام به حذف صفرهای پول خود نموده اند عموما یا دارای تورم های 3 رقمی بوده اند و یا اینکه نرخ تورم بعضی از آن کشورها به صورت روزانه افزایش یافته است لذا برای سهولت در مبادلات اقتصادی و بازرگانی و همچنین جهت کاهش هزینه چاپ اسکناس دست به این اقدام زده اند و تاکنون حدود 50 کشور جهان اقدام به حذف صفراز پول ملی خود کرده اند وحتی به جهت اثر روانی بیشتردر افکار عمومی جامعه ، نسبت به تغییر نام واحد پولی خود نیز اقدام نموده اند. در این بخش خوشبختانه باید گفت شرایط پولی کشور ایران از تورم لحظه ای یا حاد برخوردار نبوده و از طرف دیگر سیاست گزاران پولی و مالی کشور نیز مرتبا از کاهش نرخ تورم خبر می دهند. 

در هر صورت اقتصاددانان بر این عقیده اند که: